【连城历史文化研究】第四期：连城八景之古今_基层动态

【连城历史文化研究】第四期：连城八景之古今

日期：2026-07-06 17:39:34 来源：编辑：连城融媒体中心

字号：【大中小】

编者按

2025年7月14日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在中央城市工作会议上强调：“要完善历史文化保护传承体系，重视保护城市独特的历史文脉、人文地理、自然景观。完善城市风貌管理制度，提升审美品位。”为贯彻落实习近平总书记的重要讲话精神以及省委、市委、县委城市工作会议工作部署，县委党史和地方志研究室联合县融媒体中心，正式开辟“连城历史文化研究”宣传专栏。我们将以此为平台，系统编发有关连城红色文化、历史文化、客家文化、非遗传承等研究成果，以历史纵深感观照现实、启迪未来，让深厚的历史文脉成为连城革命老区高质量发展的重要精神动力。今天推出第四期《连城八景之古今》。

连城八景，古已有之，今天海内外熟知的世界地质公园、国家AAAAA级景区冠豸山、石门湖，就是连城八景之中的二景，大家再熟悉不过了。而对八景中的其他六景，就不是那么清楚了。为了还原历史真相，本文就连城八景的历史进行一个梳理，以供镜鉴。

明代连城八景

目前发现最早记录连城八景的史书是明嘉靖《汀州府志》，其在《形胜》篇中记载的连城八景是：冠豸峰、石门岩、天马山、金鸡山、三龙井、滴水岩、放生池、白云洞（为便于表述，笔者将其顺序进行了调整，八景名字不变）。冠豸峰就是今天的冠豸山，石门岩就是今天的石门湖。

嘉靖《汀州府志》中记载的连城八景

冠豸山。古称东田石、莲峰山等，紧邻县城，总面积133平方公里，由冠豸山、石门湖、竹安寨、旗石寨、九龙湖、云霄岩等游览区组成，属典型的壮年早期‌单斜式丹霞地貌，山体平地兀立，“不连岗自高，不托势自远”，集“雄、奇、幽、秀”诸特点于一身，被誉为“上游第一观”（指闽江、汀江、九龙江上游第一观），与武夷山有“北夷南豸、丹霞双绝”之称。冠豸山人文景观荟萃，有仰止亭、丘氏书院、修竹书院、东山草堂、五贤书院十余处，众多摩崖石刻、亭台楼阁、寨门、石墙环列其上，历朝历代名人雅士慕名登临，留下了数量可观的诗词歌赋。明万历年间的汀州知府、江苏太仓州（今江苏太仓市）人刘玉成遍游闽西各县美景，他在《莲峰诗序》中写道：“汀郡诸胜，紫金弘而敞，朝斗窈而清，滴水奇而秀，语大观则不若莲峰也。”大意是：汀州府境内的众多名胜中，上杭紫金山雄伟高大而视野开阔，长汀朝斗岩幽深清静，归化（今明溪）滴水岩奇特秀丽，但若要论及壮丽宏伟的气象，那都比不上连城莲峰山（即冠豸山）。刘玉成的评价是极为中肯的，可见冠豸山水冠闽西，那是历史上很早就形成了的共识。

石门岩。位于冠豸山东南部，与冠豸山景区紧相毗邻，《临汀志》记载：绍兴间，雪峰僧倚岩结庵，名曰“宿云”。北宋末、南宋初，沈永钦就在此建有总宜亭、宿云堂、悠然阁，与叔侄进士丘鳞、丘方同时期的隐士邓旦在此建有尚友斋。明代万历年间参政、永定人沈孟化在《沈氏重建石门岩碑记》中记载：出连城东门八里许，为石门岩，两石相峙，中虚成门，其内为垣，为壁，为床、灶、户、牖，纵横献奇，应接不暇，意欲为招隐者。沈孟化在这里明确记载了石门岩得名的来源，以及石门岩内有数量众多的房屋可供隐士居住。

天马山

天马山。位于朋口镇天马村与文亨镇南坑村之间的园丁山上，登上园丁山，乍一看，山顶上一峰飞驰，似一匹骏马奋蹄，由东往西疾驰。细看之下，只见天马山顶峰形似马鞍，中间凹曲。马的前蹄极度伸展，与头部合为一体，正在凌空腾飞。天马山形神兼备，果然意趣盎然。古人认为天马山是在县案山旁的一匹骏马。康熙版《连城县志》记载：“天马出自南方，公侯立至，故产彭侯。”彭侯，指的就是北宋时期的连城人彭孙，因战功赫赫，任莱州防御使，封陇西郡开国侯，食邑一千六百户。

金鸡山

金鸡山。即金鸡岭，位于文亨镇境内。康熙版《连城县志》记载：“旧传，人至山下见一庵，有金鸡飞鸣於花瓶上。因寄庵中，晓起不见庵所。”金鸡山位于连城东部，东方是太阳升起的地方，金鸡又是天上报晓的仙鸡，可见金鸡山得名于传说，又与连城地理十分契合，寓意日出东方、金鸡晓唱。金鸡山是到连城东部曲溪、姑田和永安市的必经之地，山峰高峻、翠岭千寻，道路崎岖、丛林密布，人登山上、如堕云雾。今天的金鸡山上，205国道穿行而过，上世纪90年代，进行了拓宽并对道路适当改线，路面宽阔，陡坡和急弯已大为减少，而山上碧涛千顷、景色依旧。

三龙井。也叫龙井三潭，位于姑田镇郭坑村内。远望瀑布腾空飞来，顺次流经三个被瀑布冲击出来的深潭，当地人把深潭叫做井，三口深潭分别叫头井、二井、三井。而每口井上的瀑布就像一条巨龙，三条龙形瀑布高挂天空，顺次冲入三口井中，声震九霄，雾弥天外。因此，三龙井指的是有三条龙、三口井的意思。在一条瀑布中能同时看到三条瀑布的情况，这是瀑布类景观中所罕见的。康熙版《连城县志》记载道：“漫天腾雾，万壑鸣雷，恍若行雨真龙，夭矫半空，令人战栗惊心，气冷侵骨。”三龙井所在的头山，山上即拜龙石，为古人祈雨之地。

滴水岩。位于隔川镇新营村后山之中。康熙版《连城县志》记载：“滴水岩，县北七里。有泉一线，出窦，溜泻岩下，深不盈尺，潴不溢，汲不竭。相传，定光佛驻锡於此。宋政和间，僧密窒创岩宇，岁久倾圮，永乐间重建。”民国版《连城县志》记载：“滴水岩，在邑东北七里，距隔川五里而近。岩左山顶，地名仙人骑鹤，有罗仙故迹。岩下泉如珠滴，局势宽宏。”定光佛俗姓郑，名自严，生于后唐应顺元年（934年），11岁时出家，17岁游历江西豫章、庐陵，拜高僧西峰园净为师，在此盘桓五年后云游天下。乾德二年（964年），云游到武平岩前，在南岩石洞做道场，后在闽西一带弘法传道，到过连城的冠豸山和滴水岩。罗仙公，本名罗本周，唐文宗太和二年（828年）生，今隔川镇竹叶山村人，生于当地一个叫山坑（后叫亨塍、罗屋坪，今天叫张屋）的地方，常在惠济桥之广福堂（今迎恩桥旁的广福寺）修行。后寓居于罗坊与长汀交接的虎忙岭，结屋于此，织履烹茶以济行人。欧阳仙为其亭题有楹联“山高云作榻，天近露为茶”。62岁时，到塘前的老盈山（又称盈山、老人山）修炼。汉隐帝乾祐二年（949年），在隔川神仙寨得道羽化飞升。里人以真身塑而祀之，表曰“真仙”。每遇旱疫，祷之无不应者。清顺治间，显圣于钟鼎寨退贼。

放生池

放生池。位于今天的连城工业园区姚坪村，康熙版《连城县志》记载：“放生池，县西一里。水冬夏不竭。旧传为斋醮放生於此；今种莲，名莲塘。”民国版《连城县志》记载：“莲塘，即放生池。在邑西姚家坪，距邑七里许。旧志八景有莲塘烟雨。今遗迹犹在，无复渌水芙蓉之旧，惟莲塘庵存。”随着时光的流逝和山川河流的变迁，今天的放生池已经萎缩成一个个面积不大的零星散落的小水库、小水塘了。

莲塘寺（原莲塘庵）

白云洞。狭义而言，即庙前镇朱地村的白云洞；宽泛而言，则指以白云洞、赖源溶洞为代表的梅花十八洞。民国版《连城县志》对此有着明确的记载：“白云洞，即梅花十八洞，属崇儒隘，距县南一百里。地在白云山东，西起朱地（今庙前镇朱地村），东达屏山（今莒溪镇银屏山），南界古田贴长（今上杭县古田镇），东北尽梅村（今新罗区梅村村）之境，广袤百里……白云山即吕坊后山，山接朱地，朱地为梅花十八洞之第一洞，是白云洞，从片面言，仅限朱地；以全体言，即统梅花十八洞，无非此山也。”朱地村当地除了白云洞，还有燕子岩、掉钟岩、八背岩、石门闾、人头山等惟妙惟肖的景点。梅花十八洞则还有赖源溶洞、蒲溪、大东溪、科明、陈家村、梅花山虎园、竹贯村等，海拔高，最高峰石门山海拔1811米；空气质量和水质优，珍稀动植物众多，是闽江、汀江、九龙江三大水系的主要发源地之一。梅花十八洞有着“神奇的宝山”“动植物资源基因库”之美称，1992年列入世界A级自然保护区。

清代连城八景

乾隆版《连城县志》记载了康熙三十五年（1696）至康熙三十九年（1700），任汀州知府的山西泽州人王廷抡为连城所撰写的八景诗，八景分别是：冠豸晴岚、石门宿云、天马秋声、金鸡朝旭、龙井灵泉、珠岩夜月、莲塘烟雨、鹫峰瀑布。

王廷抡所定的连城八景与实际景点名称的对应关系如下：

冠豸晴岚——冠豸山，石门宿云——石门岩，天马秋声——天马山，金鸡朝旭——金鸡山，龙井灵泉——三龙井，珠岩夜月——滴水岩，莲塘烟雨——放生池，鹫峰瀑布——鹫峰岩。

王廷抡诗中描述连城的八景有二个变化，一是把白云洞用鹫峰瀑布（鹫峰岩）替代，其他七个不变。二是对八景进行美名，每个景点用四个字一句的名字命名，与旧时三个字一句的名称比，显得文雅大气。简言之，那就是景点有了微调，名称也有了变化。

王廷抡，字简菴，号起岩，历任山东青州通判、户部员外郎、郎中、汀州知府、山东盐法道，授光禄大夫。为了便于描述，我们把王廷抡命名的连城八景叫新八景，而之前的八景叫旧八景。

鹫峰瀑布，即鹫峰岩，在旗石寨的背后，靠近楮岭，距连城县城七八里许。乾隆版《连城县志》对她的记载是：“又东数里为鹫峰岩，岑轩翥，势如鸑鷟，旁有石仓瀑布。淳熙间，建庵于此。”康熙版《连城县志》也对她进行了记载：“鹫峰岩，县东七里，势如鸑鹫，傍有瀑布，右为苍石岩宇，岁久倾废，永乐间，饶福生募缘重建。”嘉靖版的《汀州府志》对连城鹫峰岩的记载更为详细：“鹫峰岩，在县东七里南顺里，势如鸑鹫腾云。傍有瀑布泉，又有石仓，淳熙间始创岩宇，岁久倾废。永乐十五年，里民饶福生等募缘重建。”南宋淳熙间，即淳熙元年（1174）至淳熙十六年（1189），此时距连城建县，约50年，就在鹫峰岩建有庵庙。可见鹫峰岩的历史也是极为悠久的。

白云洞和鹫峰瀑布谁更有资格列入八景

由此可以看出，鹫峰瀑布为单体景观，景区范围小，景点比较单一，有历史记录的时间为南宋淳熙年间，距今840余年历史。鹫峰瀑布离旗石寨、冠豸山很近，且不说和八景之首的冠豸山相比了，就是和未列入八景的旗石寨相比，也应该是相形见绌的。而白云洞则海拔高，面积大，景点众多，景色优美，动植物种类丰富，人文荟萃，有历史记录的时间为唐末，距今1100多年历史。白云洞和鹫峰瀑布比，确实是有过之而无不及。

那么，为什么王廷抡撰写的八景诗在前——康熙年间，而《连城县志》的主撰李龙官等人撰写的八景诗在后——乾隆年间，而编修乾隆版《连城县志》时，还是用旧八景名称呢？

史料未有记载。民国版《连城县志》纂修者对此事也在进行思考，记载如下：“连城八景，旧传冠豸晴岚、莲塘烟雨、金鸡朝旭、天马秋声、石门宿云、珠岩夜月、龙井灵泉、鹫峰瀑布诸目，徐志则进白云洞而退鹫峰。后人题咏，多仍其旧，平情而论，冠豸允当名胜，石门次之，余则胜不必名，名不必胜。旧固可存，新亦多有可采。次录于后。”

从民国版《连城县志》的记载中可以知道，康熙三十五年至康熙三十九年，王廷抡任汀州知府，定了连城八景，四字为一景，并为这八景题诗。新八景和嘉靖到康熙三十五年前的旧八景相比，退白云洞而进鹫峰瀑布。到乾隆十六年时，编修的《连城县志》将八景退鹫峰瀑布而进白云洞，就恢复到了旧八景的对象和称呼。说明，当时的人们对鹫峰瀑布进入到八景中是普遍不赞成的，而认为白云洞景色更美，更加有资格进入，所以说：“后人题咏，多仍其旧。”

因此，乾隆十六年（1751年）连城再次编修县志，时主纂、翰林李龙官撰写的八景诗，仍然为冠豸山、石门岩、天马山、金鸡山、三龙井、滴珠岩（即滴水岩）、放生池、白云洞。秀才徐凌云也是同名的八景诗歌。

旧时的连城八景并不能反映今天景区的建设成果

一是原本就有争议。自康熙年间王廷抡为新八景命名以来，人们对此是持有不同看法的。以王廷抡命名新八景的时间起算，这个争议已经延续了320多年。新八景名称诗意盎然，但以鹫峰瀑布取代白云洞，多数人不赞同。旧八景名称朴实简单，但把白云洞列入八景，而不赞同鹫峰瀑布取代，这也是古今大多数人的意见。因此，新八景名称出台后，大家不够满意，可惜至今也未有重新确定，实为连城历史文化的一件憾事。

二是有两个景区已经严重退化。如，莲塘烟雨——放生池，原本是面积巨大的一大片水域，今天已大面积退化，滩涂、湿地已基本上看不到了。鹫峰瀑布——鹫峰岩，原来是瀑布飞溅，十分好看，现在已很难看到瀑布从岩石上飞流直下的景色了。

三是有一个景区无具象化的景观。金鸡朝旭——金鸡山，因无专属的景点，属于比较泛泛的意境景观，也基本上失去了今天景区建设的最低要求。

四是连城八景中有四景基本维持原状，如，白云洞，天马秋声——天马山，龙井灵泉——三龙井，珠岩夜月——滴水岩，但这些景点的道路并不好走，有的还草木茂盛，长年封闭道路。

五是今天的连城景区建设成果丰硕。解放后，宣和、四堡、罗坊、塘前先后划归连城，景点景区建设蓬勃兴起，培田古民居已成功创建国家4A级景区，四堡雕版印刷古镇、塘前豸下莲乡景区获评国家3A级旅游景区。原属于连城的莲峰镇、新泉镇等乡镇，景区建设亦奋勇争先，四角井历史文化街区、新泉整训红色旅游区获批国家3A级景区，连城的景点景区建设一片喜人景象。而知名的石门湖景区也并入了冠豸山景区之中了，连城旧时候的八景，已无法概括和反映今天景区建设的最新成就了。

今逢盛世，连城经济社会文化等各项事业建设正在持续推进，而冠豸山景区已成功创建国家5A景区、世界地质公园，连城正在申报省级历史文化名城，将来也很有可能申报国家级历史文化名城，很有必要对连城八景进行一个明确。

建议举行一个连城八景定名征求意见活动，要体现八景历史的悠久，又要体现八景名称的优雅诗意。新时期的连城八景，要以历史上的八景为基础，去除争议大、退化、无具象化、景区开发价值不高等景区，加上解放后连城景区建设的新成就，即可弥补这一历史上的遗憾，又能为连城的景区建设书写上恢宏的一笔。

连城八景，历经数百年之更迭，从明代的质朴命名，到清代的诗意升华，再到白云洞与鹫峰瀑布之进退争议，折射的不仅是景观本身的兴衰变迁，更是历代连城人对家乡山水审美认知的不断深化。梳理这段历史，并非仅为发思古之幽情，更在于以史为鉴，烛照当下。

在连城文旅事业蓬勃兴盛的今天，旧八景已难以囊括连城山川之壮美、建设之新貌。重新审视并明确连城八景，既是对历史争议的回应，也是对时代发展的致敬。此举能凝聚各方共识，让新八景既承古韵、又展新姿，成为连城走向全国乃至世界的又一张亮丽文化名片。如此，则历史之憾可弥，未来之章可期，连城山水之灵秀，亦将因人文之鼎盛而愈发光辉。

文/图李元杰