康熙《连城县志》关于镇川庙的记载
康熙《连城县志·庙宇》中明确记载：镇川庙，县南城外，宋绍兴间建，洪武间李旻宗等募建，崇祯末年水圮，顺治七年士民复建，昔额“灵显庙”，祀蛤湖净口侯王。民国《连城县志·祠祀志》中记载：镇川庙，县南城外，祀蛤蝴公王，宋绍兴间建，洪武间重建，崇祯末年水圮，顺治七年，士民复建复圮，乾隆十五年，士民重建。
“蛤湖公王”或者“蛤蝴公王”的信仰，与河源十三坊的游“珨瑚公王”的主角都是同一个人——闽王王审知。
古时候，连城县城的南门外，仅有两座庙宇，一座是南岳庙（即南岳行宫），另一座就是镇川庙。南岳庙位于原筑锅厂所在地，因此，这里就是镇川庙了。
由此，我们就可以清晰列出庙前街的这座庙宇的历史渊源与更替脉络：
南宋绍兴三年（1133），连城建县，当时县名叫莲城县。建县时，除了兴建县衙、文庙、城墙、城隍庙外，就只在县城东部兴建东岳行宫、在南城门外建灵显庙，这些县城的基本建筑，都在绍兴年间建成。而县城其他宋代的建筑，都是绍兴年以后所建。
灵显庙祭祀的主角就是闽王王审知，即县志中记载的“蛤湖净口侯王”。灵显庙从宋、元以来一直存续，到明洪武年间（1368-1398）重建，崇祯末年被大水冲毁。清顺治七年（1650），邑民复建。估计是因为水灾频发，为镇住水灾，此时改名为镇川庙，仍然祭祀王审知，不久复圮，乾隆十五年（1750），县民重建，仍叫镇川庙。
乾隆《连城县志·风俗》中记载：“二月初二日，蛤蝴侯王寿诞，妆饰故事，绕街游演。”意思是：农历二月初二，是蛤蝴侯王（即珨瑚侯王，闽王王审知）的生日，（人们）装扮成各种故事中的人物，在街道上绕行巡游表演。这里记载的是县城一带游公王的风俗盛况，与今天连城宣和、朋口一带的河源十三坊“游公太”的风俗一致。原来，连城人认为王审知生日是农历二月初二，在县城一带，在二月初二当天游蛤蝴公王。而在河源十三坊是二月初三或者初四“游公太”，极可能是因为当时物资匮乏，乡下与县城同时过一个节日时，与县城错开一天或两天的缘故。
因为镇川庙位于数条道路的中间地段，老百姓从县城南面进出，都要经过此处，会在此停留休憩，因此这里又名庙前亭。据说此庙还悬挂有“思祖”二字，因而又有人叫她思祖亭。
解放后，“公太”像被移除，先作为村委会、后作为生产队的办公场所。上世纪七十年代末，连城县城北街进行拓宽改造，为了安置当时拆迁户人口，镇川庙就安置给了其中的周姓一户。这户百姓建房时，按原镇川庙大门、天井、大厅、厢房、过道相同的布局，建造了一幢砖混建筑用于解决居住问题。
据附近居住的老人介绍，连城县城游“公王”或者叫游“公太”的历史，一直都有，直到民国时期。解放后，因“公王”像亦被移除，镇川庙改做它用，县城就没有这个风俗了。今天，还能在连城河源十三坊，看到热闹非凡的“游公太”习俗。
