【连城历史文化研究】第一期：连城南岳庙

日期：2026-05-22 11:25:44 来源： 编辑：连城融媒体中心
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2025年7月14日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在中央城市工作会议上强调：“要完善历史文化保护传承体系，重视保护城市独特的历史文脉、人文地理、自然景观。完善城市风貌管理制度，提升审美品位。”为贯彻落实习近平总书记的重要讲话精神以及省委、市委、县委城市工作会议工作部署，县委党史和地方志研究室联合县融媒体中心，正式开辟“连城历史文化研究”宣传专栏。我们将以此为平台，系统编发有关连城红色文化、历史文化、客家文化、非遗传承等研究成果，以历史纵深感观照现实、启迪未来，让深厚的历史文脉成为连城革命老区高质量发展的重要精神动力。今天推出第一期《连城南岳庙》。




南岳庙，是连城老百姓的习惯叫法，旧时官方的名称叫南岳行宫。连城有南岳庙的历史可追溯到南宋嘉定年间（1208-1224年），距今有800余年历史。

用倒推法可以溯源连城南岳庙的历史。清康熙《连城县志·庙宇》记载：“南岳行宫，县南，宋嘉定间创，元废，洪武间沈庆安等募建。”明嘉靖《汀州府志·祠庙》记载：“南岳忠靖王行祠，在县治南，宋嘉定间创，元季已废，国朝洪武二十八年，邑民沈庆安募缘重建。”南宋《临汀志·祠庙》记载：“敕赐东平忠靖王行祠，在莲城县南，嘉定间创。”莲城县于元代改名连城县，可见是宋元时期的“敕赐东平忠靖王行祠”，到了明代改名“南岳忠靖王行祠”，到了清代则改名“南岳行宫”。

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南宋时期的敕赐东平忠靖王行祠，这里的“敕赐”，指皇帝下诏赐建，说明这座庙宇的建立得到了当时最高统治者的认可，由宋宁宗赵扩敕封、朝廷出资修建的一座庙宇。“行祠”，区别于祭祀主角设立的主庙（一般建在祭祀主角的主要事迹发生地、居住地等处），是指建在其他地方的分支庙宇，方便当地官方、百姓就近进行祭祀。

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上官周绘乾隆八年刻本《晚笑堂画传》中的张巡题跋像

那么，敕封的“东平忠靖王”是何许人也？此人为唐朝人，名叫张巡。根据《新唐书·列传》的记载，张巡（709-757年），字奉忠，邓州南阳（今河南省南阳市）人，进士，唐朝中期名臣。“安史之乱”爆发前，他任清河县（今河北省邢台市清河县）、真源县（今河南省鹿邑县，老子的诞生地）县令，他诛豪强、济危难，政令简明扼要，老百姓非常满意。

天宝十四年（755年）冬，安禄山在范阳（今河北定兴县、涿州市及涞水县一带）起兵叛乱，南下攻陷洛阳，史称“安史之乱”。

谯郡（管辖范围为今‌安徽亳州市、今‌河南东部包括鹿邑县的部分地区）太守、真源县的直接上级杨万石向叛军投降，还逼迫张巡前去迎接。张巡率领官吏在真源县的玄元皇帝祠（即老子祠）前哭泣，于是起兵讨伐叛贼，跟随他的有一千多人。张巡率领军队进发到雍丘（今河南省杞县），与抵御叛军的贾贲队伍会合，军队扩大至二千人。在雍丘，张巡率队伍以少胜多，屡次击败叛乱的雍丘县令令狐潮所率领的四万余部队，时间长达四个月，堪称奇迹。

时河南节度使嗣虢王李巨驻守在彭城（今江苏省徐州市‌），得知张巡有勇有谋、善于打仗，便任命张巡为先锋。张巡率领队伍撤出雍丘县，守卫宁陵县（今河南省商丘市宁陵县）。

至德二年（757年），安禄山死去，叛军为了打通睢阳南下占领江淮富庶之地，安禄山次子安庆绪派他的手下尹子琦率领同罗、突厥、奚族的精锐士兵与杨朝宗会合，一共十几万人，攻打睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。睢阳太守许远面对强敌迫近，求助张巡。张巡自宁陵率兵三千人、马三百匹进入睢阳，与太守许远，及城父县（今‌安徽省亳州市谯城区一带，睢阳太守驻地）县令姚訚汇合，合兵后仅有六千八百人。

张巡到达睢阳后，派将领雷万春、南霁云等人领兵在宁陵北部与叛军交战，斩杀叛军将领二十人，杀死一万多人，将尸体扔到汴水里，河水都不流动了，杨朝宗连夜逃走。

张巡激励士兵坚守城池，从日出到中午交战二十次，士气不衰。许远耳闻目睹张巡的军事才能，自认为才能比不上张巡，请求在军事上听从张巡的指挥，自己甘居其下。敌情紧急，张巡没有推辞，许远就专心管理军粮、武器等后勤工作。

一次，尹子琦率部攻打睢阳，张巡率军出城主动袭击，将叛军打得大败而逃，缴获了大批车马牛羊。张巡把战利品都分给了将士，自己分毫未取，将士极为敬佩。这次大捷之后，唐肃宗李亨下诏书任命张巡为御史中丞，许远为侍御史，姚訚为吏部郎中。

在张巡、许远的带领下，在睢阳人民支援下，艰苦卓绝的睢阳保卫战，历时十个月，共四百余次战斗，斩杀敌将三百人，士兵十多万人，使叛军不能南下江淮，保全了江淮，为平定“安史之乱”立下了大功，为唐朝恢复元气提供了时机。

就在睢阳抗战的最艰难时刻，一半粮食被李巨调拨，浙东、浙西、淮南、青州四路援兵迟迟未到，十月初九，睢阳城池最终被叛军攻破，全城仅剩四百人。张巡、许远、南霁云等将士被俘，坚决不降，被叛军杀害，英勇殉国，死时张巡年仅49岁。唐肃宗颁布诏令，追封张巡为扬州大都督、邓国公，追封许远为荆州大都督，追封南霁云为开府仪同三司。

张巡死后被历代朝廷不断加封，宋南渡时，这种信仰随着北方移民一同传播到了江南地区。到南宋初期，张巡被封为“东平忠靖王”，南宋建炎二年（1128年），首座“东平忠靖王庙”建于杭州。约在八九十年后，即南宋嘉定年间，朝廷在连城赐建“东平忠靖王行祠”，东平忠靖王信仰也落户到了连城县。

南宋时期的汀州，祭祀张巡的县，除了连城县外，还有长汀县和武平县。长汀县祭祀张巡的庙叫东平王庙，位于长汀县东的惠民桥旁；武平县祭祀张巡的庙叫东岳嘉应忠靖威显王庙，位于武平县南门左侧。

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明代蒋应镐绘《山海经》中的祝融像

到元代时，连城经济疲废，社会动乱，战事频发，“东平忠靖王行祠”损毁。明洪武二十八年（1395年），邑民沈庆安募款在原地重建。大概是因为连城水患频发，或者是为了与位于连城县城东面的“东岳行宫”（即东岳庙）相互呼应，重建后，该祠改名为“南岳忠靖王行祠”。其中的“忠靖王”指的仍然是唐代的张巡。“南岳”，指的就是湖南省衡阳市的衡山，五岳之一，衡山山神是民间崇拜的火神祝融，负责教民用火来照明、煮饭菜、烧烤食物、炼化山场、烧制陶器等，老百姓家中的灶神，就是祝融。祝融亦称赤帝、南岳圣帝，传说祝融也是水神，故祝融又称水火之神。祝融长什么样子？《山海经·海外南经第六》中记载：“南方祝融，兽身人面，乘两龙，火神也。”因此，祝融是乘两条龙的兽身人面神。从这里可以看出，“南岳忠靖王行祠”祭祀的主角变成了两位，一位是水火之神祝融，一位就是唐代的张巡。

崇祯《汀州府志·祠庙·连城县》中并无南岳忠靖王行祠和南岳行宫的记载，说明，到崇祯年间南岳忠靖王行祠已毁损。查阅《连城县志》记载的明代嘉靖到崇祯年间连城发生重大的水灾、火灾、兵灾事件，其中有一起明确记载到“嘉靖三十五年（1556年），夏，大水漂流，南门滨溪岸及城垣冲圮。”南岳忠靖王行祠就位于这次水灾的中的“南门滨溪岸”，可见是在这次水灾中，南岳忠靖王行祠以及承载它的文川河岸一同被大水冲毁。嘉靖《汀州府志》成书于嘉靖六年（1527年），自然不可能记载嘉靖三十五年发生的事件。

到了清康熙年间，连城就有“南岳行宫”的记载了，并且明确其前身即“东平忠靖王行祠”，但是并未有南岳行宫具体修建时间的记载。崇祯《汀州府志》成书于崇祯十年（1637年），也未记载连城有“东平忠靖王行祠”和“南岳行宫”。崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，清朝新立，明末清初社会动乱、兵燹众多，不可能修建南岳庙。因此，可以进一步推测南岳庙重建于清代顺治年间。

清代的南岳庙祭祀主角就变成了水火之神祝融，是否有附祀唐代的张巡，未见文献的记载和老百姓的口口相传。因此可知南岳庙祭祀的主角只有一个，即水火之神祝融。

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道光五年捐南岳庙田租碑记

道光五年（1825年），邑人钱毓高、钱毓章捐出田租二十桶作为南岳庙灯火费，并用青石撰刻了捐南岳庙田租碑记立于墙上。碑记似乎遗失了前半部分，余下的部分，仍然能清楚看到“岳神”“是隅为邑之正南，庙建南岳”“庙创炎宋嘉定间”“道光五年”等字样。这里的“炎宋”，指的是赵宋王朝自称以火德为王，故有此称。“炎宋”一称在历史文献和蒙学读物中是常见词语，用来特指赵匡胤建立的赵宋政权。

南岳庙，一直流存至连城解放初期。针对连城百姓每家每户需要铁锅的实际，上世纪50年代末，附城区先锋生产队（今莲峰镇南前村）提出利用南岳庙建设铸锅厂的设想得到县里批准，南岳庙变为铸锅厂。

铸锅厂最主要产品就是每家每户煮饭菜时都需要用的铁锅。铸锅有四种，分别是小锅（直径约50厘米）、口六锅（直径约70厘米）、口八锅（直径约90厘米）、大锅（直径约120厘米）。此外，为了增加营收，铸锅厂还生产耕田用的铁犁、煤炉上用的铁炉盖和铁炉条、猎枪子弹中的铁弹子等产品。

当年老百姓要去买铁锅，就可以自己去铸锅厂购买，如果带上一口旧锅去换新锅，则需要补一定的差价。如果带上三四口旧锅，则能换回一口新锅。高峰时期，铸锅厂有20余名工人，分日、夜班，轮流铸造。上世纪80年代末，受市场经济影响，铁锅及其他铁制品的质量和价格不具有竞争力，铸锅厂关闭。

南岳庙坐西朝东，大门外的小巷叫水南路，后墙外的小巷名为铸锅巷。南岳庙大门对面的文川河畔叫南岳窠，南岳庙背后地点叫庙后背。

旧时，南岳庙附近除了泗周亭、五马坊、镇南关外，还建有雷公书院和杜公祠。雷公书院祭祀万历年间的连城知县、云南新兴州（今云南省玉溪市红塔区）人雷同声，杜公祠则是祭祀康熙年间的连城县令、顺天府（今北京市）人杜士晋。

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南岳庙的旧墙壁

现存的南岳庙占地约1亩，部分墙体、房屋构建还保存了下来。雷公书院和杜公祠的遗迹已难寻觅。这些历史遗迹，在许多老一辈连城人的脑海中，留下了刻骨铭心的印象，成为了一代又一代人浓浓的乡愁。

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（作者：李元杰）



说明：本文精要版《连城有座南岳庙》发表于2026年5月13日《闽西日报》。


鸣谢：莲峰镇南前村沈忠勇（南前村书记、主任）、钱宏、钱盛森、钱鼎钟提供有关铸锅厂以及南岳庙的历史记忆。




来源：中共连城县委党史和地方志研究室


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