为深入学习贯彻习近平文化思想，弘扬中华优秀传统文化，切实落实好市委、县委关于深化闽西历史人物研究的工作部署，县委党史和地方志研究室通过深入挖掘连城史志资源，搜集和整理连城籍历史人物资料，积极开展连城历史人物研究工作，服务连城革命老区高质量发展示范县建设。现联合连城县融媒体中心推出《连城历史人物研究》栏目。今天推出第二期《“矢洁矢公 足资表率”的治世名臣杨簧》。
位于连城南部的庙前镇芷溪村，是中国历史文化名村、国家级传统村落，物华天宝，人杰地灵，因村中的一条大溪两岸长满芷草而得名芷溪。芷溪村后的桃源山麓，有一座历史悠久的明末古建筑叫宏远堂，当地百姓称为草坪老屋，它就是清代江宁布政使、资政大夫（正二品）杨簧的故居。
杨簧
闽学鼻祖杨时（1053一1135年），字中立，号龟山，北宋理学家，熙宁九年（1076年）进士，历任徐州、虔州司法和浏阳、余杭、萧山等县知县以及无为军判官、建阳县丞、荆州府学教授、南京敦宗院宗子博士、秘书郎、迩英殿说书、右谏议大夫、国子监祭酒、给事中、徽猷阁直学士、工部侍郎、龙图阁直学士等职。病逝于南宋初年，享年83岁，南宋朝廷赠左大中大夫、谥文靖，加封太师，追封吴国公。明弘治八年（1495年），封将乐伯。
杨时学问深厚，为官政绩突出，爱国恤民，清廉正直，《宋史·杨时传》称他任官时“皆有惠政，民思之不忘。”他受学于程颢、程颐，同罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，被后世尊称为“闽学鼻祖”。他将“二程”洛学传播至中国东南等地，在“二程”和朱熹之间起到了承前启后的作用，为理学南传、闽学形成及中华文化的传播作出了突出贡献。
杨时还在荆州任教授一职时，名望已经很高了，各地的学子纷纷拜其为师，称他为“龟山先生”，声名还传到了高丽国。宣和五年（1123年），宋廷派使臣出使高丽国，高丽国王向使臣咨询龟山先生在哪里，使臣回国后把这个情况向宋徽宗禀报，第二年，杨时被宋徽宗召为秘书郎。
南宋宝庆年间（1225一1227年)，杨时第四子杨适的第五世裔杨衍孙母亲黄氏携子避乱，从将乐县北郊龙池迁居到白莲镇龙栖山小沛庄。元初，第七世裔杨太一郎自将乐县迁居连城县南顺团南坑村（今文亨镇南坑村），是为连城杨氏开基始祖，杨太一郎次子杨九二郎、三子杨九三郎因住房火灾，迁居连城县表正里杨家坊（今新泉镇乐江村、乐联村）。明永乐年间，杨九二郎六世裔杨仕荣迁居连城县表席里芷溪村（今庙前镇芷溪村），为芷溪杨氏开基祖。
清康熙五十九年（1720年），杨仕荣第九代裔杨有略一家三口，自连城芷溪草坪到侯官县二十四都，以卖笔墨为生，成福州开基祖。雍正二年（1724年），杨有略的妻子罗氏病故，杨有略独自带着8岁的儿子杨兰起艰难度日。因杨有略到各书院、塾馆卖笔墨，常为师生免费修笔，获得一家私塾允许其子杨兰起免费入馆读书机会。不久，杨有略便迁到侯官县长汀里（今福州市台江区宁化街道）。杨兰起后来生子六个，第四子叫杨发泗。杨发泗家贫好学，性廉介，貌温恭，极敬惜字纸，尊礼士大夫。杨发泗因家贫弃学经商，带着杨簧回连城芷溪老家，做小生意谋生。后来，他在永安一带经营木材致富，回住芷溪草坪老屋。草坪老屋门前为汀州往龙岩官道，凡四方往来士子，揖之入室，留茶或具炊，至老不倦。杨发泗生子三个，长子就是杨簧。
杨簧故居连城芷溪草坪老屋（江瑾摄）
杨簧，字履春，号竹圃，生于乾隆四十一年（1776年）。杨簧自小在芷溪读书成长，幼时父母贫寒，尚未发家。父母见其聪颖好学，就节衣缩食送他上私塾。杨簧能吃苦、学得实，深受先生喜爱，当地至今还传颂其少时读书的故事。
杨簧少年上学时，由于家贫，一日只吃早晚两餐，每到中午放学后，就到学堂后的桃源山麓休息。山麓有一口清澈的池塘，山上流下的泉水在此汇聚，因为中午没饭吃，饿的受不了的小杨簧就捧起池塘里的泉水喝，心酸的小杨簧有时不免流泪，连城人把眼泪叫目汁，后人就把这个池塘叫做“目汁塘”。杨簧经常在先生还未吃完中饭时返回塾馆埋头读书写字。先生初时不在意，见其早来，就多布置功课让他完成。见杨簧每天中午早到，时间久后，先生就起了疑心。一天，先生悄悄观察杨簧，只见他放学后，一个人到学堂后的山麓，在一口池塘边捧起水就喝，然后坐在树下休息，一直没回家吃饭，先生至此才恍然大悟。此后，先生给杨簧免去了学费，每天中午让杨簧一同和他吃饭，并教导他当前要做到格物致知诚意正心，今后才能做到修身齐家治国平天下，早日实现人生的远大抱负。杨簧父母知道后，逢人就讲先生恩德，并教导杨簧要尊重先生、发奋读书、回报恩师。
杨簧旧居内景（李元杰摄）
几年以后，杨簧不但熟读四书五经，还善对策论，诗词歌赋样样精通，顺利地考入府学。嘉庆六年（1801年），汀州府学贡生选拔考试得中，入国子监，时年26岁。国子监肄业后，参加朝考，获一等第一名，钦点七品小京官，在刑部山东司任职。嘉庆十二年（1807年），参加丁卯科顺天乡试中举。嘉庆二十五年（1820年）庚辰科中进士，历任刑部浙江司主事、陕西司员外郎、浙江司郎中、军机处行走，升陕西延榆绥兵备道、调江苏苏松常镇太粮储道，道光十一年（1831年）正月，升任湖南按察使，九月，署湖南布政使。
道光十三年（1833年）十月，杨簧升任江宁布政使，与时任江苏巡抚的挚友林则徐同省为官。杨簧在江宁布政使任上，兴修水利、励民耕种，追欠赋税、充盈国库，惩办凶徒、矢公矢慎，救灾爱民、清正廉洁，曾数次代行两江总督日常事务。道光十四年（1834年），林则徐对杨簧作出的考语是：“居心端正，办事老成，矢洁矢公，足资表率。”
杨簧写给林则徐的信
杨簧与林则徐两人是挚友，多有诗文、书信往来。如，道光十六年（1836年）正月十五日林则徐撰的《题杨雪茮庆琛<金陵策蹇图>》：
诗后附林则徐自注：君与兰卿、竹圃、荫士共饮节署，作家乡语。这首诗描写了林则徐、杨簧等五位在江苏为官的福建籍人士春节在金陵（今南京）相聚，用家乡话畅聊的场景，对五友乡音未改而鬓毛已衰十分感慨。
杨簧称呼林则徐为大兄大人，林则徐称杨簧为五兄大人。两人多有书信往来，杨簧致仕后亦不断。如，道光二十九年正月初九，时任云贵总督的林则徐于昆明写信给杨簧：
竹圃五兄大人阁下：
杨簧长子叫杨维屏，字大邦，号翠岩，又号穉竹，道光十五年（1835年）乙未恩科举人，任甘肃隆德中卫县知县、直隶束鹿县知县。二子叫杨维潘，三子叫杨维淮。
道光二十九年五月初十，林则徐收到杨簧三子杨维淮意外去世的消息，在昆明立即致信杨簧：
竹圃五兄大人阁下：
林则徐对挚友丧子无比哀伤，感同身受，同时劝杨簧保重身体，颐养天年。
江苏境内有长江、淮河两大水系，在明代及清代的大部分时间，黄河也在苏北入海。江苏江河湖泊众多，而省内许多河道窄狭，逐段淤积，水漫堤岸，导致岸坝冲塌，民田浸淹。一旦暴雨，洪水淹没城池、民房，导致百姓流离失所，为朝廷心腹大患，历代皇帝寝食难安。
杨簧上任后，对水利、城市工程极为重视，多次到府县进行调研，掌握一手情况，对受到水患影响的各州县区别施策处置。对河道淤塞的邳州、萧县、丰县、砀山、盐城、宿迁等县采取疏浚河道举措，提高排水量；对堤坝年久失修的邳州、宿州则维修堤坝，提高防洪能力；对闸道破损的通州、山阳、桃源等县则兴修河闸，引导水流；对地处黄河泛区的萧县、铜山等县则做好闸口、疏浚建设；对城池损坏的丰县、宝应、如皋、睢宁等县则兴修城池，建好护城河堤及城门外券桥，极大提高了各地的防洪抗涝能力。
道光十五年夏，江苏全省受旱灾、风灾的影响，各地不同程度欠收。杨簧带领下属对灾情进行调查核实，对受灾的上元、江宁、句容等三十个州县卫当年的税赋请求缓征，得到朝廷批准。对历年的积欠，因民力维艰，杨簧请求朝廷递缓，也获得批准，百姓得以安心。
杨簧题写的匾额
粮食是民之根本、国之大计，为防粮食荒欠，杨簧提议在省城捐设义仓，受到各界积极响应，在上元县汉西门大街购得一处地点，有仓廒共29间，可贮谷2万石。杨簧还组织省城地方乡贤开展粮食募捐获得巨大成功，共计捐谷3.6万石，远超义仓储量。杨簧决定将其中各乡捐谷2.4万石，仍各存本村富户，为本村欠收时所用。省城义仓的看守及粮食晒晾等人工费用，另行组织募捐办理，不动用国家的捐谷正项。
江苏是清代的钱粮大省，需要上缴的钱粮税赋繁重，民力疲惫，且连续多年受灾、粮食欠收，因而历年短交的数额也较大。杨簧上任后，在做好切实减轻百姓负担的基础上，也积极想方设法筹集钱粮税赋上缴中央国库。当时，江宁布政使每年赋税缴纳额72万余两白银，因灾荒等原因，杨簧为百姓向朝廷申请免征、缓征高达12万多两，也及时为朝廷将近60万两白银上缴国库。杨簧对历年欠银14.4万两，也想方设法加大追缴力度，征收欠银6.4万两一并上缴。对征缴不力的上元、宿迁等县官员也建议朝廷给予处分，以儆效尤。
杨簧撰写的楹联
杨簧还在其任上修缮过明太祖朱元璋陵寝孝陵。道光十五年六月，一日，狂风大作，暴雨如注，明孝陵大殿、朝房、碑殿、宰牲房、戟门等处，以及玉河桥、甬道、栏杆、墙垣，受到不同程度的倒塌损毁。杨簧会同府县等地方官员进行勘察，认为亟需抢修，请求朝廷批准。道光皇帝所下的圣旨中说“伏查古昔陵寝，遇有坍塌，自应修茸完固，以资防护。”批准了申请，并由司库所存公银拨给修缮，保护了这个著名文物古迹。
道光十五年七月，杨簧接华亭县（今上海市松江区）报告称：弁兵在海塘一带巡逻时，见塘外沙滩有遭风损坏夷船一只，随潮飘流搁浅，有遇险琉球国人十七名，为船主、商人、舵工、水手等人。该船从琉球国那坝开往津须县，在海上遭遇大风，船遭击碎，漂流到此。杨簧指示要妥善照顾，给予优抚。华亭地方官员将遇险的琉球人，送至公所，并制备衣履，提供饮食住宿，并将寻获的失事船上飘失物归还。已坏之船，由官方估价从高变卖，较飘损之物多出数倍，琉球人喜出望外。
杨簧书法
（作者：李元杰）
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